Farmaceutisk viden er en vigtig del af tibetansk medicinsk videnskab og kunst. Denne doktrin er baseret på talrige teorier og love baseret på logik, undersøgelse og erfaring.
Interview med en medicinsk Lama
I hvilke tilfælde er tibetansk medicin bedst egnet?
I min erfaring er tibetansk medicin særlig effektiv med sindssygdomme; men også i gynækologiske sygdomme, i problemer med skjoldbruskkirtlen, nyrerne, huden, galdeblæren og i tilfælde af hævede kirtler.
Q: Jeg har hørt om "magiske midler". Kan du forklare noget om det?
A: Nogle gange, i tibetansk medicin, bruger vi retsmidler, der ikke har aktive ingredienser; vi kan sige, at de er "magiske". For eksempel vand og creme piller. Disse to piller, en hvid og den anden røde, kan bruges med vand eller en neutral creme. Hvis du bruger dem med cremen, kan du sprede cremen på steder, hvor du har smerte eller noget ubehag. Eller læg pillerne i en liter rent vand (som foråret vand; mineralvand er også fint). Du drikker et glas om morgenen, for eksempel eller oftere, som du synes bedst. Fortsæt med at tilføje vand, mens du spiser det, indtil pillerne er helt opløst. Disse piller er lavet af ler og velsignede stoffer; Desuden er de forberedt ved at recitere mange mantraer. Den røde pille kaldes lokyon rilbu eller Parnashavari pille. I oldtiden, ved Segyu klosteret i Tibet, plejede de at gøre disse piller med vand fra en særlig kilde nær klosteret, der var dedikeret til Parnashavari. Det blev antaget, at denne kilde kunne helbrede smitsomme sygdomme. I Tibet blev disse piller brugt lidt til alt, som aspirin her i Vesten! Da de er meget lette, blev de så meget brugt til børn. De er nyttige i tilfælde af hovedpine, forskellige smerter, små sår og så videre. Nogle gange giver de utrolige resultater selv med alvorlige sygdomme.
Q: Tibetansk medicin er meget effektiv til forskellige sygdomme. Men hvad gør det virkelig anderledes end andre medicinske systemer?
A: Ud over dets effektivitet ved behandling af mange sygdomme er et vigtigt aspekt af tibetansk medicin det faktum, at det virkelig tager sig af patienten. Jeg mener: Arbejdet i en Amji består ikke kun i at stille en diagnose og derefter indikerer behandlingen, men også i at tilbyde hjælp og positiv energi. Dette er en af grundene til, at folk går tilbage til tibetansk medicin.
Q: Taler vi om mantras og bønnes magt?
A: Ja. Bønnenes kraft i tibetansk medicin er højt anerkendt, fordi vores medicin er tæt forbundet med buddhismen. Når en læge administrerer et lægemiddel eller en behandling, skal han generere tanken om, at dette lægemiddel tjener til at helbrede patienten til stede, men samtidig også alle dem, der lider af den samme sygdom. På den måde overfører den positiv energi til alle væsener. Det er Bodhicitta's sind. På den måde helbreder patienten også bedre, fordi der er en stor forskel mellem et rent materiale og det samme stof ledsaget af en sådan positiv energi.
Der er en historie i sutraerne om bønnenes kraft. En mand gik ved en kanal, der tørrede op, da han så, at der var fisk, der døde. Taget med skam, han hældte nyt vand ind i kanalen for at redde dem. Derefter bad han at fiskene ville have en god genoplivning i det rene land Tushita (i tibetanske Dewa Chen). Efter nogen tid kom folk til at se ham i en drøm at takke ham. De var de fisk, han havde frelst, og at for hans bøners kraft blev han genfødt til Dewa Chen. Men bønner kan også have negative resultater. Der er en anden historie om opførelsen af Bodhgaya Stupa. Da de var færdige med at bygge det, blev alle, der havde bidraget til arbejdet, takket en for en, selv dyrene. Men de glemte at takke oxen, der havde transporteret så mange sten til at bygge Stupa. Osten blev så sur, at han bad, at han kunne blive genfødt under sådanne forhold, at han kunne ødelægge dharmaen. Meget senere blev han genfødt som Langdarma, den berygtede tibetanske konge, som forfulgte buddhismen med sådan raseri, at han næsten kunne gøre det forsvinder fra Tibet.
Kort ordliste for tibetansk medicin:
Amji i tibetansk betyder læge, helbreder.
Bodhicitta er det "store sind"; den stærke vilje til at nå oplysning til gavn for alle levende væsener.
Dharma: åndelige lære, vejen til indre udvikling.
Dewa Chen eller Tushita: et rent land, en slags paradis.
Stupa: en speciel konstruktion, der genererer positiv energi
Parnashavari: et feminint aspekt af det oplyste sind; bærer tøj af blade.
Grundlaget for tibetansk medicin
De fem elementer, jord, vand, ild, luft og rum er det materielle grundlag for animerede og livløse fænomener.
De grundlæggende principper for tibetansk medicinsk farmakognosi er baseret på doktrinen om de fem elementer. Dette er igen baseret på loven om konstitutiv ensartethed af alle materielle organer, herunder menneskekroppen og lægemidlerne.
For at bestemme anvendelsen og effektiviteten af et lægemiddel tages der også hensyn til dets egenskaber, virkning, smag og virkning. De fysiske og kemiske bestanddele i et lægemiddelværk virker som et substrat for lægemidlets egenskaber og virkning.
For at fortsætte med evalueringen af et lægemiddel, det vil sige identifikation og bestemmelse af dets kvalitet og renhed, anvendes forskellige metoder, men det vigtigste er utvivlsomt den sensoriske evaluering, hovedsagelig gustatorisk og olfaktorisk.
Tibetansk medicin, farmakognostiske aspekter »
